[float=left][/float]ЗверьИстинное имя Зверя неизвестно, потому что ни один из индейцев никогда не решался произносить его вслух, ведь согласно легендам, звуки этого имени способны разом уничтожить всё сущее. В разные времена представители коренных народов придумывали этому божеству разные прозвища, разошедшиеся со временем по всей территории североамериканского континента и укоренившиеся в языках различных племён, как имя верховного божества в пантеоне, демиурга, символа смерти и возрождения, покровителя жрецов и хранителя тайн земного и небесного бытия. Он считался создателем животных, людей и культур, хранителем лесов и покровителем стихий. Согласно верованиям коренных жителей, он принимал участие в становлении и разрушении эпох и цивилизаций, создав ныне живущих из костей существ далёкого прошлого. Являясь покровителем лесов и стихий, он повелевал животными и молниями, прозванными индейцами «небесными змеями» и считавшимися издревле знаком божественной воли.
Принимая дары, жертвы и поклонение, бог был справедлив и благосклонен к населяющим его земли индейцам, но с прибытием чужеземцев в 1797 году всё изменилось. Принесшие с собой чужеродную веру, колонисты принялись стремительно перекраивать владения Зверя под собственные нужды. Они без дозволения вырубали леса, возводили свои поселения и города, опустошали реки и массово губили животных ради продажи мяса и меха. Внося дисбаланс в хрупкое сосуществование людей и природы, чужаки принесли с собой смерть даже для себе подобных. На протяжении многих лет коренные жители бесконечно страдали от рук чужеземцев, и вместе со своим народом, лишаясь веры, и сам Зверь терял былую силу.
Некоторые индейцы, до сих пор живущие на территории Эшбёрна, считают большой пожар, уничтоживший в 1811 году целый город и унесший жизни многих белых людей, явлением воли именно Зверя. Однако пожару не удалось прогнать колонистов, и проклиная каждого из новоявленных жителей своих земель, божество на долгие годы затаилось где-то в местных лесах, озлобленно наблюдая за страданиями новых обителей штата Мэн, причиной которых он сам же и являлся. Зверь терпеливо давал им шанс за шансом, но чем больше он видел, тем больше в нем закипала ненависть к неблагодарным захватчикам. Невзирая на смерти и Беды, посланные им, американцы продолжали халатно распоряжаться тем, что им не принадлежало, но теперь, по мнению индейцев, прочитавших в небе древние знаки, терпению Зверя пришел конец. И белым людям стоит задуматься, пока ещё не стало слишком поздно: ещё немного, и божество заявит о себе открыто, дабы раз и навсегда очистить свои земли от людской скверны или научить их жить в мире с собой.

[float=left][/float]ПаукТварь «с той стороны зеркала», или Ловец Скверны упоминается в некоторых более поздних индейских легендах (времён появления на североамериканском континенте первых колонистов) и представляется обычно как хищное арахнидоподобное существо, живущее за зеркальной гранью, «с обратной стороны реальности». Этот образ связывают с неприятием индейцами зеркального эффекта, ранее считавшегося ими проявлением «изнанки» мира, искажающим всё светлое и земное. Первые настоящие зеркала, привезённые колонистами, считались по началу магическими предметами, пленявшими и истязавшими души смотревшихся в них людей, и по сей день в культуре коренного населения принято осторожное отношение к этому, казалось бы, ставшему совершенно обыденным, изобретению человечества.
Ловец Скверны, по сути, являет собой нечто хищное и ненасытное, по природе своей привыкшее искажать и коверкать привычные вещи. Существуя параллельно нашему миру, он, подобно пауку, ловит в сети людские души, оскверненные пороком или великим горем, мучая и истязая их, питаясь болью и страданием этих душ. Его животная ненасытность и кровожадность не знают границ, а вечный, неутолимый голод делают его жестоким и беспощадным хищником. Индейцы считают, что его первые попытки проникнуть в людской мир были связаны именно с появлением белых людей, принесших на эти земли не только идеально чёткие зеркала, но и порок, и прочие скверны, так манившие Паука наружу.  Индейские жрецы обращались с мольбами к верховному божеству и закапывали зеркала глубоко в землю, надеясь таким образом не пустить Ловца Скверны в свой уязвимый мир. Однако с течением времени веры в хранителя здешних земель становилось всё меньше, а горя и порока — всё больше, и с каждым разбитым зеркалом Паук всё ближе подбирается к грани миров, уже готовый выбраться наружу.